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中島和「灣生」的故事看似類似，本質卻異。前者闡揚的是中國人的寬大善良，以及日本人的感恩圖報和反省贖罪。這些行為符合普世價值，有助人類和平。灣生回家共有的元素，則是緬懷日本統治，緬懷無可挑剔的私人情誼。至於國族的大是大非，表面上閉口不談，實則暗藏玄機。田中實加另一暢銷書叫《我在南方的家》，《海角七號》把台灣稱為「國境之南」，完全是在宣揚日本觀點，也讓台人習以為常，願把台灣當做日本一部分。極不對稱的是，媚日派和台獨派努力塑造日人如何愛台、把台灣當做家，但絕口不提被日本歧視、凌虐的台灣人有多不幸。我們歡迎任何人把台灣當家，但他須待台人如家人，他不該坐視自己的政府害兩岸鬩牆。台日一家親帶給日本的好處是，台人不但完全不計較日據殖民帶來的苦痛，還對戰後的日本諂媚至今。但在日本刻意挑撥兩岸關係的國際局勢下，台日越親，隱含的卻是兩岸越遠。日人愛台，常會愛出如此結果，這是中島怎麼愛中國也愛不出的結局。本文不敢論斷《灣生回家》、《海角七號》的背後是台獨或日本右翼。但這些作品造成的效果，會讓台獨和日本右翼竊喜，則無庸置疑。中島幼八的感恩圖報和與人為善，相對來說卻是如此素樸和真誠。不思悔過仍想利用台灣牽制中國的日本右翼，和為了反中寧可認賊作父的台獨，永遠利用不了中島。陳芳明說：「田中實加」利用台灣人歷史失憶症撒謊。他說得好，但不完全。台灣人不只歷史失憶，而且是選擇性失憶，更重要的是國族認同錯亂，「田中」因此才能得逞。《灣生回家》在大陸不會暢銷，13億中國人大概找不到1人會精心策畫假冒日本人。但在台灣，不應發生的事都發生了。1人的造假，固然令人遺憾，但是什麼樣的環境，孕育了「田中」，卻更值得台灣人深思。（作者為遠望雜誌社社長）(中國時報)
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一個土生土長的台灣人，為何敢冒道德上的大不諱，假扮不曾存在的日本人「田中實加」，寫出、拍出賺人眼淚的書和電影《灣生回家》？因為，此舉符合政治正確，有市場。容我先述中島幼八的故事，他是真實大陸版的「灣生」。中島的父母是日帝侵略、殖民東北的共犯。日本戰敗後，中島母親貧病到無法養活自己小孩。東北的善良農家，明知嬰孩是侵略者的後代，但基於憐憫與善念，還是撫養中島長大成人。和中島同村的，還有15個日本遺孤，他們都受到良好照顧。中國人的善良和寬待，使16歲的中島拒絕生母的召喚。中國老師勸他「為中日友好做貢獻」，中島才願返回日本。日本諸多對中國的負面報導，讓中島耿耿於懷。在日宣揚中國人的善良成為他畢生努力目標。
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